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從武帝以後，崇尚儒家學說，懷揣經書身攜經典的人，到處都能大批碰見，以至出現石渠閣的紛爭論辯，流派之間的袒護攻擊，舞文弄墨的人，盛行一時。。，。典籍所記，祖宗先前的典故，都從未有過。。，。始發京師，汝南、南陽士大夫迎之者數千兩。。，。、皇帝不得已，最終免去侯覽的官職，並削去具瑗封國。。，。

咎繇邁而種德兮，德樹茂乎英、六。。，。、張儉當初被舉薦焉茂才，因爲刺史不是稱職的人，他稱病沒有任職。。，。

我知道先王制度，籍田儀式確定之日，司徒負責警戒，司空負責清掃祭壇。。，。”袁紹勃然大怒，說：“天下強橫的，難道只有你董公！”橫陳佩jj，一躬到底，徑自出門而去。。，。！”天剛黑，班超命十人帶著鼓藏在匈奴營舍後面，約好說：“看見火燒起來，便要敲鼓大喊。。，。舉既到州，乃作吊書以置子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。。，。

子若與吾共率烏桓之衆以起兵，庶幾可定大業。。，。一心求義是會傷生的，一心求生是要違理的，一心求利則戕害心智，一心爲己則損傷仁義。。，。更何況你在墓道之中住宿，還在裏面生弦子，欺騙世人迷惑民衆，玷汙了鬼神呢？”于是判了他的罪。。，。？

分派田晏、夏育等入率領七千人，口街木枝悄然無聲深夜登上西山，安營紮寨構築工事，離賊人一裏左右。。，。、天地之心，降福于謙巡而忌盛滿。。，。及詣廷尉，吏民上書守阙者千余人。。，。因他無子，鄧太後立樂安夷王．，一劉寵子劉得爲平原王，奉勝劉後祀，即塞至。。，。神靈像日光一樣照耀，天地四方幽遠之地均曼恩澤，仁德之風可達海外，威靈施行于蠻荒之地，逃得再遠的凶徒也被正法，再卑弱之人也不會得不到養育。。，。

任延上任以後，對品行高潔之士像董子儀、嚴子陵等人一概聘請，並以師友之禮相待。。，。、這時蔡邕得到董卓的信任，所以前去爲盧植說情。。，。後永以事被考，諸弟子皆以通關被系，恢獨曒然不汙于法，遂笃志爲名儒。。，。我和文舉既不是老朋友，又和鴻豫沒有恩德，然而希望人們和睦，不願意人們互相傷害，因此心裏總想讓你們和好。。，。以筋力用者謂之人，人求丁壯，以才智用者謂之士，士貴耆老。。，。整個縣內清靜無事，監獄裏面連續幾年沒有囚犯。。，。

又西平王羨等六王，皆妻子成家，官屬備具，當早就蕃國，爲子孫基阯。。，。每敕令到郡，辄隱閉不出，先遣使屬縣盡決刑罪，乃出诏書。。，。是以受命之君，每辄創制；中興之主，亦匡時失。。，。；

什麽地方不能埋葬屍骨，不必回歸鄉裏。。，。角知者皆窮，角力者皆負，形不堪複伉，勢不足複校，乃始羁首系頸，就我之銜绁耳。。，。陳忠上疏說道：臣聽說某人能力品德與官位不相符而又擔任此官職時，則各種事物失去通常的秩序；如此，則政務便有所失誤，政務失誤，則感動陰陽，産生種種怪異變他。。，。；

應和規矩之淑質兮，勝過班、任而裁之。。，。、其督將高順谏止曰：“將軍威名宣播，遠近所畏，何求不得，而自行求賂。。，。隗囂問班彪說：“從前周滅亡，諸侯國爭霸，天下分裂，上百年後纔平定下來。。，。诩因謂諸尚書曰：“小人有怨，不遠千裏，斷發刻肌，詣阙告訴，而不爲理，豈臣下之義？君與濁長吏何親，而與怨人何仇乎？”聞者皆慚。。，。？

種嵩又留任一年，遷爲漢陽太守，戎夷男女送他到漢陽界，種懸同他們相互作揖答謝，行千裏而不能乘車。。，。陛下不密其言，至令宣露，群邪項領，膏唇拭舌，競欲咀嚼，造作飛條。。，。雖然不足以對綱紀國政有所補益，潤澤時世太平，而觀察省覽，或許能增開皇上見聞。。，。

收拾整理缺少遺失，建立明經，廣博地征求儒術，開設太學。。，。梁讓是大將軍梁冀的叔父，汜宮、崔瑗都是梁冀所交往的。。，。、